(Продолжение. Начало в №№ 2-4 за 2006 г. и в № 1-2007 г.)
Эндрю Мюррей
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:7-8)
«Просите, и не получаете, потому что просите не на добро» (Иак. 4:3)
Здесь в Нагорной проповеди наш Господь второй раз говорит о молитве.
Первый раз Он говорил об Отце, Который втайне и Который воздает явно. Иисус также дал нам образец молитвы – Мф. 6:9-13. Здесь же Он хочет научить нас тому, что во всем Писании рассматривается как главное в молитве: уверенности, что молитва будет услышана и Бог на нее ответит. Посмотрите, как Он использует слова, означающие почти одно и то же, и каждый раз отчетливо повторяет обещание: получите, найдете, отворят вам.
Затем Он формулирует закон Царства как основание для такой уверенности: «Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Мы не можем не почувствовать, что таким шестикратным повторением Иисус хочет глубоко запечатлеть в нашем разуме одну истину: мы можем и должны в полной уверенности ожидать ответа на нашу молитву. Каждый просящий получает. Наряду с откровением отцовской любви, во всем курсе школы молитвы нет важнее урока, чем этот.
Усматривают разницу смысла в трех словах, употребленных Господом: просите, ищите, стучите. Если бы Его целью было указать на различие в значении этих трех слов, тогда первое «просите» относилось бы к просимому, к тому, о чем мы молимся. Но мы можем просить и получать просимое и без Даятеля. «Ищите» – слово, используемое Писанием в отношении Самого Бога. Христос утверждает, что мы можем найти Его. Но невозможно найти Бога во время нужды, не имея постоянного общения с Ним. «Стучите» – имеет в виду доступ к Нему, т. е. возможность жить с Ним и в Нем. Тогда то, что мы просим и получаем просимое, направляет нас искать и находить Даятеля, а затем стучать и отворять дверь в дом Отца к Его любви. Несомненно одно: Господь хочет, чтобы мы твердо верили, что мы просим, ищем и стучим не напрасно.
Получить ответ, найти Бога и отворить дверь Его дома и сердца – это непременные результаты молитвы. То, что Господь счел необходимым так многообразно повторить эту истину, является очень важным уроком. Это доказывает, что Он знает наши сердца, Он знает, что сомнение и недоверие к Нему естественны для нас и мы относимся к молитве, как к религиозному труду, не ожидая ответа. И Он знает, что мы считаем молитву духовно слишком трудной для теплого ученика, даже если он верит, что Бог слышит молитву и отвечает на нее. Поэтому в самом начале наставления Он пытается поселить эту истину глубоко в сердцах тех, кто хочет научиться молиться: молитва совершает великое.
«Просите и получите». Всякий просящий получает. Это вечный закон Царства. Если вы просите и не получаете, должно быть, в вашей молитве есть что-то неправильное или упущенное. Пусть Слово и Дух научат вас молиться правильно. Но не теряйте уверенности, которую Он хочет дать вам, что всякий просящий получает. «Просите, и дано будет вам». В школе Христа нет более сильного побуждения быть неотступными в молитве, чем это. Как ребенку, для которого ответ доказывает правильность решения арифметической задачи, так и для нас доказательством того, что мы правильно молились, будет полученный ответ. Если мы просим и не получаем ответа, то это потому, что мы не научились молиться правильно. Следовательно, пусть каждый учащийся в школе Христа примет Слово Учителя со всей простотой. Всякий просящий получает. У Христа веские основания, чтобы говорить так безусловно.
Будьте осторожны, чтобы нам не ослабить Слово человеческой мудростью.
Верьте Ему, когда Он говорит нам о Небесном. Его Слово объяснит себя тому, кто полностью верит ему. Если возникают вопросы и трудности, не пытайтесь разрешить их прежде, чем примете Слово. Доверим же Ему их все, Он разрешит эти трудности. Наше дело принять и всецело верить Его обещанию. Пусть в нашей внутренней комнате будет запечатлено обетование, начертанное светящимися буквами.
Согласно учению Наставника, молитва состоит из двух частей. В ней есть человеческая сторона и Божья. Человеческая сторона – просить, Божья – давать. Или, если взглянуть с человеческой позиции на то и другое – и прошение, и получение – две половинки, составляющие целое. Как если бы Он хотел сказать нам, что мы не должны успокаиваться, не получив ответа, потому что воля Божья и правила в семье Отца таковы, что всякое принесенное с детской верой прошение принимается. Если ответ не приходит, мы не должны опускать руки, думая, что нет на то воли Божьей, чтобы дать нам ответ. Может быть, молитва была не совсем такой, как хотел бы Бог. Мы должны искать руководства в молитве, чтобы ответ пришел.
Для плоти гораздо легче смириться с отсутствием ответа, чем отдать себя исследованию сердца и очищению Духом, пока не придет способность молиться молитвой веры. Одним из ужасных признаков обманчивого состояния христианской жизни в эти дни является то, что очень многие довольствуются тем, что они не имеют отчетливого опыта получения ответа на молитву. Они молятся каждый день, просят о многих нуждах и верят, что на некоторые из них придет ответ. Но они мало знакомы с опытом ответа на молитву как постоянной практикой повседневной жизни.
Отец ищет ежедневного общения со Своими детьми, чтобы Он мог слушать и принимать их прошения. Он желает, чтобы мы приходили к Нему день за днем с отчетливыми просьбами. Он хочет день за днем исполнять наши просьбы. Только благодаря Его ответам на молитвы святые научились познавать Бога как Живого, и были побуждаемы любить и славить Его (Пс. 33, 65:20 и 114:1). Наш Учитель ожидает, чтобы это запечатлелось в нашем разуме.
Молитва и ответ на нее – прошение ребенка и даяние Отца – прямо взаимосвязаны. Могут быть случаи, когда ответом является отказ, потому что просьба не согласуется со Словом Божьим. Так было с Моисеем, просившим войти в Ханаан. Но там все же был ответ. Бог не оставил Своего служителя в неизвестности относительно Своей воли. Боги язычников безгласны и не могут говорить. Наш Отец дает Своим детям знать, когда Он не может дать им просимого. И дети забирают свое прошение, как сделал Сын в Гефсимании. И Моисей-служитель, и Христос-Сын знали, что просимое ими не согласовывалось с тем, что сказал Господь. Их молитва была смиренным прошением о перемене решения. Своим Словом и Духом Бог научит тех, кто хочет учиться познавать волю Божью и будет посвящать время для исследования того, согласуется ли прошение с Божьей волей или нет. Если прошение не соответствует Божьей воле, тогда заберите его, или же упорно продолжайте просить, пока ответ на нужду не придет.
Молитвы предполагают ответ. Именно в молитве и в ответе на нее происходит взаимное общение между Отцом и ребенком. Как глубоко должны быть отчуждены от Бога наши сердца, что нам так трудно принять такие обетования! И хотя мы принимаем слова, и верим в их истинность, сердечная вера, необходимая для полного их восприятия и радости, приходит так медленно. Это потому, что наша духовная жизнь все еще очень немощная и способность к восприятию Божьих мыслей тоже очень слабая.
Давайте смотреть на Иисуса, чтобы Он научил нас, как Он один может научить. Просто примите Его слова и доверьтесь Ему, чтобы Его Дух сделал их в нас жизнью и силой. Они войдут внутрь нас и позволят божественной духовной реальности истины, содержащейся в них, завладеть нами. Не следует успокаиваться, пока каждое прошение, которое мы приносим, не будет отнесено на небо посредством собственных слов Иисуса: «Просите, и дано будет вам».
Возлюбленные соученики в школе Иисуса! Хорошо усвойте этот урок! Примем же эти слова так, как они сказаны. Не позволяйте человеческому разуму ослабить их силу. Давайте возьмем их и поверим им просто, как дает их Иисус. В свое время Он научит нас, как понимать их вполне.
Теперь мы должны просто, без премудростей верить им. Находите время в молитве слушать Его голос. Не позволяйте всякого рода переживаниям неверия ограничивать веру, способную ожидать. Давайте искать не только на молитве, но во всякое время, радостно давать место уверенности, что молитва человека на земле и Божий ответ на небе предназначены друг для друга. Доверьте Иисусу учить вас молиться, чтобы вы могли получать ответы. Он сделает это, если мы будем держаться данного Им слова: «Просите, и получите».
Господи, научи нас молиться!
О Господь Иисус! Научи меня понимать и верить тому, что Ты обещал мне.
Ты знаешь, какие мысли овладевают мной, когда я не получаю ответа на мою молитву. Тогда я считаю, что либо моя просьба не согласуется с волей Отца; либо что, возможно, Ты хочешь мне дать нечто лучшее; или, еще, что молитва как общение с Богом должна быть достаточным благословением и без ответа на нее. И однако, мой Благословенный Господь, я нахожу в Твоем учении сказанное Тобой просто и ясно, что на молитву можно и нужно ждать ответа. Ты убеждаешь нас, что в этом и есть общение ребенка с Отцом.
Ребенок просит и Отец дает. Благословенный Господь! Твои слова верны и истинны. Должно быть потому, что я неправильно молюсь, мой опыт тех случаев, когда на молитву приходит ответ, так скуден. Должно быть, потому, что я слишком мало живу в Духе, моя молитва такая духовно слабая и мне не достает силы для молитвы веры. Господи! Научи меня молиться! Господь Иисус! Я доверяюсь Тебе, чтобы Ты научил меня молиться с верой.
Господи, дай мне усвоить Твой урок, что всякий просящий получает.
Аминь.