Мысли являются основой характера. Человек представляет собой то, о чем он размышляет. И ты станешь таким, какими будут твои мысли. Если ты позволишь своим мыслям беспечно и беззаботно бродить повсюду, то вскоре станешь ленивой, равнодушной и беспечной личностью. Если все твои помыслы самым серьезным образом направлены на свое дело, то ты станешь энергичным и предприимчивым деловым человеком.
Если человек позволяет своим мыслям беспечно блуждать и в отношении духовных вещей, то вскоре станет духовным трутнем. Библия говорит, чтобы мы препоясали чресла ума нашего (1 Пет. 1:13) и искали прежде всего горнего (Кол. 3:1). Английская Библия говорит: «Направьте ваши склонности к горнему». Если наш разум и мысли постоянно заняты земными делами, то мы не можем быть духовными. Духовная леность порождает инертность и безделие, которые в свою очередь обкрадывают душу, лишая ее духовной силы и жизни. Она разрушает святое благоговение и нежное чувство Божьего присутствия. Она заглушает духовные чувства и мешает их восприятию, так что душа не ощущает прикосновения Святого Духа. Желания и стремления, достигающие духовных вещей, разрушаются беспечностью, ленью и мечтательностью. Апостол Павел говорит: «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Фил. 4:8).
В этом местописании мы находим сумму учений апостола. Если ты веришь в существование добродетелей, если ты их ценишь и удивляешься им, то размышляй о них. Хорошо в течение дня часто проверять свои мысли. Направлены ли наши мысли на то, что истинно, честно, достославно, любезно, что только добродетель и похвала? Так должно быть. Я хотел бы на несколько мгновений обратить твое внимание на то, как ты проверяешь и испытываешь себя. Если ты весь день позволял своим чувствам и мыслям быть полностью порабощенными земным, преходящим и легкомысленно-пустым, то вечером тебе будет тяжело при чтении Слова Божьего сконцентрироваться на духовной теме. Мне рассказывали люди, что они прочитывали целую главу в Библии и не понимали смысла прочитанного, так-как мысли их были захвачены совсем другими вещами; вследствие чего не знали даже о чем читали. Это очень пренебрежительное отношение к Богу. Такой человек должен покраснеть от стыда пред Богом. Есть люди, которым даже в молитве тяжело собрать свои мысли, бродящие повсюду. В собрании они не могут сфокусировать свои мысли на проповеди. Любая мелочь отвлекает их, даже открывшаяся дверь. Их чувства бродят повсюду даже во время пения, и они едва знают, о чем поют. Такие люди не могут быть духовными. О, как губительны для христианского характера позволение бродить мыслям и чувствам в лени и беспечности! Такие люди получают мало удовлетворения от служения Богу.
Когда мы читаем Псалмы, то замечаем, что помыслы и убеждения их авторов, их размышления о Боге связаны со всем Его творением. Если псалмопевец видит лань, поднявшуюся на своих маленьких копытцах на скалу, то он мечтает, чтобы его ноги были такими же, как у лани, чтобы подняться на недосягаемые духовные высоты. Когда он видит облака, то представляет их себе как весы Божии. Гром – голос Божий, молния – стрела. Если дул сильный ветер, то он представлял, что это Господь проносится мимо него на Своих крыльях. Град, снег и мороз представлялись псалмопевцу посланием Бога для определенной цели. Если он взирал на небеса, то они проповедовали славу Божию, а твердь вещала о делах рук Его. Вспоминая свои юношеские годы, когда он пас овец своего отца на зеленых пастбищах и водил их к водам тихим, царь Давид восклицает: «Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим».
Если мы желаем, чтобы мир Божий наполнил нашу душу, то должны направить свои помыслы и чувства к небесам. Если твоя душа кружится только над естественными заботами, то не удивляйся, что тускло видишь образ Бога. Если ты хочешь видеть величественную красоту и возвышенную доброту Бога, то должен направить свои помыслы к небесам. Если блуждающие мысли обременяют тебя, то наше желание – помочь тебе.
Первое необходимое условие – это интерес и участие. У тебя будет мало успеха, если свои помыслы ты обратишь к предмету, к которому у тебя нет никакого интереса. Проси у Бога в молитве, чтобы Он даровал тебе глубокое беспокойство о твоем духовном благополучии, тогда у тебя не будет затруднений проявлять тщательное внимание к тем вещам, которые послужат к твоей духовной пользе и благополучию. Будь тверд, решителен и серьезен. Если твои мысли привыкли блуждать, то тебе трудно будет возвращать их назад под свой контроль и властвовать над ними; но если у тебя есть воля, то ты достигнешь цели. Если ты замечаешь, что твои мысли уплывают, то возврати их назад и твердо и решительно направь их на чтение.
Попроси Бога помочь тебе, приложи усилие и ты достигнешь успеха. Развивай и укрепляй силу концентрации. Это означает постоянное направление мыслей на одну точку. Если ты поешь, то пусть поет все сердце, душа и разум. Если ты читаешь и молишься, то делай то же самое. Если ты исполняешь обязанности своего призвания, то направляй свои мысли к Богу и тебе будет намного легче сохранять твои помыслы в Его Слове. Здесь будут к месту хорошие слова: «Каждый час, каждый день пусть на моих устах плывет Твое сладкое имя в молитве».
Если ты не проведешь ни одного часа без краткой, страстной молитвы, пусть даже ты работаешь или выполняешь другие свои обязанности, то ты почувствуешь необходимость (и будешь иметь возможность!) приблизиться к Богу в уединенной молитве. Не отчаивайся! Ты можешь побеждать. Если успех невелик, то не огорчайся: путь к окончательной славной победе состоит из небольших достижений.
Т. Ф. Д.