Мартин Лютер

«Комментарии к посл. Римлянам»

«… Да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им».   Рим. 11:9

Слово «сеть» означает здесь само Божественное Писание, когда оно понимается и преподаётся ошибочно, так что под видом благочестивого учения тонко и незаметно улавливаются души обманутых и простодушных людей. Мы слышим об этом, читая Пс. 90:3 – «Он избавит тебя от сети ловца…», то есть от коварных учений докторов, которые охотятся на души колеблющихся и блуждающих людей. Так Блаженный Августин в своей «Исповеди» описывает приверженца манихейства Фауста, как величайшую уловку дьявола. Слово «тенеты» (сеть) в данном фрагменте может пониматься как «обман» или ещё точнее – «охота», «капкан», которым ловят животных. И, хотя в греческом оригинале апостол не добавляет здесь слова «им», тем не менее в Псалме это слово используется весьма уместно, так что значение (рассматриваемого фрагмента) таково, что от одной и той же трапезы – одного и того же Святого Писания – один человек получает мёд, а другой – яд; точно так же, как от одного и того же цветка паук получает яд, а пчела – мёд. Таким образом, ничто не требует столь великого страха и такого отсутствия самонадеянности при обращении к нему, как Слово Божье, потому что оно немедленно уловляет тех, кто обладает надменным разумом, схватывает их и вынуждает их преткнуться, разумеется, незаметно, часто под чудесным и прекрасным видом, не из-за собственного недостатка, но по причине самонадеянной гордыни людей, обращающихся с ним.

Оно является «петлёю» потому, что уловленные продолжают непрестанно претыкаться. Ибо они уловлены в том, что они понимают ошибочно. Ибо они привязались к этим представлениям, находят в них удовольствие и поэтому добровольно пленены ими, но сами не знают об этом. Они спотыкаются в том, что представлено им как истина, и отворачиваются от этого или, если они не могут этого избежать, то извращают это и отрицают, что это так понятно. Таким образом, это «сеть», потому что они не знают этого, «тенеты», потому что они хотят принимать как истину только то, что кажется истиной им самим, «петля», потому что они отворачиваются от истины, когда она критикует их или когда она противоречит их помыслам. Как мы читаем в другом Псалме (34:8): «…и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого».

Таким образом, каждый невежественный еретик прежде всего улавливается собственным незнанием истины. Ибо когда он пренебрегает ею, он уже в ловушке. Затем он принимает то, что ему кажется истиной. И он вновь уловляется, потому что самодовольно проходит по жизни с таким видом, будто он вовсе не пойман в ловушку. Наконец, он начинает претыкаться обо все, что не согласуется с его представлениями, и поэтому отказывается от слышания. И тогда он начинает негодовать и исполняться рвением к своим представлениям, изводя, уничижая и всячески вредя своим оппонентам. И таким образом получает «заслуженную награду».

Затем, наконец, их глаза затуманиваются, так, что, хотя все вокруг стоят прямо, в их понимании все остаются искривлёнными.