В ВОЗДУХЕ - ВЕТЕР ПЕРЕМЕН

Долгое, темное средневековье, наконец- то, закончилось. Это произошло в XIV - XV веках. Европа в то время состояла из маленьких разрозненных королевств, которые нередко воевали между собой.

Католическая церковь все еще контро­лировала как веру людей, так и их повсед­невную жизнь. Однако в воздухе средневе­ковой Европы уже витал ветер перемен. И хотя не все перемены бывают к лучшему, эти перемены были именно такими. Люди начали осознавать, что многолетнее уче­ние церкви, ставшее традицией, во многом противоречит Слову Божьему.

Появилось новое движение - от ложных традиций к истинному учению Библии. К началу XVI века большая часть Европы была охвачена этими положи­тельными переменами. Это возвращение к учению Библии, произошедшее в начале XVI века, называется Реформацией. Сло­во «реформация» означает «изменение, улучшение». Деятели Реформации видели в учении римско-католической церкви множество ошибок. Они хотели очистить церковь от лжеучений. Однако недостаточно было просто исправить ошибочные учения католической церкви. Необходимо было целиком вернуться к образцу христианства, данному в Новом Завете. Впрочем, еще задолго до начала Реформации отдельные смельчаки призывали церковь освободиться от лжеучений. На протяжении всего средневековья по­являлись люди, обличавшие римско-католическую церковь. А к концу XIV века против ее небиблейских учений стали вы­ступать и влиятельные деятели. Решающие шаги на пути к Реформации были сделаны одним англичанином в конце XIV века.

УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА РЕФОРМАЦИИ

Одним из самых смелых защитников библейского учения в Англии в пери­од позднего средневековья был Джон Уиклиф. Он выступал против многих ошибочных учений римско-католической церкви, в частности - поклонения святым и деве Марии. Он бесстрашно заявлял о необходимости отвергнуть бесполезные церковные обряды, а особенно - католи­ческое хлебопреломление, которое носит название «мессы».

К Уиклифу примкнуло много людей. Все они придерживались схожих убежде­ний, которые большинство реформаторов приняло только через сто лет. Поэтому Уиклиф был назван «Утренней звездой Реформации». Впоследствии вы поймете, насколько справедливо его так назвали!

Божьего слова предостаточно. Однаж­ды Уиклиф, выступая перед церковным Духовенством, а также студентами и про­фессорами университета, сказал: «Учения, преподанного Христом, предостаточно для нашей жизни...»

Естественно, такое заявление воз­мутило горделивых ученых, любивших цитировать известных церковных деятелей и знаменитых «светил» науки. Некоторые из них приравнивали труды церковных святых к учению Библии.

Однако Джон Уиклиф твердо верил, что Библия должна быть единственной путеводной Книгой, которой человек руко­водствуется в вере и христианской жизии

Снова и снова Джон провозглашал превосходство учения Библии над всеми другими учениями. Он доказывал это друзьям и врагам. Уиклиф говорил: «По­пробуйте найти библейское основание для всех существующих учений римско- католической церкви». Конечно же, найти библейское подтверждение человеческим учениям было невозможно. Считая, что для спасения человека недостаточно ис­полнения обрядов, молитв и обещания церкви отпустить грехи, он призывал к благочестивой жизни.

Уиклиф очень много проповедовал о богобоязненной жизни. Он твердо верил, что если кто-либо заявляет, что он истинный христианин, но живет неблагочести­во, то его заявления ложны.

Нам не известно, что говорил Уиклиф о рождении свыше. Однако мы прекрасно понимаем, что все попытки человека жить благочестиво без покаяния и рождения свыше - напрасны. Если Христос не Вла­стелин сердца человека, то он никогда не сможет жить той благочестивой жизнью, к которой призывал Уиклиф.

Он выступал против мессы. Согласно учению католической церкви, когда свя­щенник благословляет символы Вечери, хлеб превращается в физическое тело Христа, а вино - в настоящую Его кровь. Уиклиф считал мессу бесполезным [лже­чудом], которое совершают ежедневно, по несколько раз, священники, к тому же часто очень порочные.

Высшее английское духовенство ярост­но противилось тому, что оно называло «уиклифизмом». И это не удивительно, ведь все учение государственной церкви основывалось на двух лжеучениях: креще­нии младенцев и мессе. Теперь же Уиклиф доказывал ложность мессы. Священники прекрасно понимали, что «превращение» хлеба в тело, и вина - в кровь Христа, значительно помогает им властвовать над людьми.

Самое важное дело Уиклифа. До сего дня христиане помнят Уиклифа за его мужественное противостояние заблуж­дениям церкви и превознесение Библии как высшего авторитета. Однако его самым важным вкладом в христианство был перевод Библии на английский язык. В средневековой Англии Библия была редкостной книгой. Лишь некоторые бо­гатые люди имели французские переводы отрывков Библии. Духовенство пользо­валось латинскими Библиями. Латинский язык был официальным языком римско- католической церкви. Однако английские простолюдины не понимали ни француз­ского, ни латинского языка.

Церкви, имевшие полный текст Библии, часто приковывали ее цепью к церковной кафедре, чтобы уберечь от воров, так как она была очень дорогой. К тому же, таким образом священники могли быть увере­ны, что никто не сможет самостоятельно изучать Библию.

Сейчас, когда почти у каждого есть возможность иметь Библию, нам трудно понять, почему священники не желали, чтобы народ читал Библию. А дело в том, что в XIV веке духовенство могло заста­вить людей поверить практически в любое учение, ибо именно оно, как считалось, объясняло Библию людям. Естественно, если бы люди имели возможность сво­бодно читать Библию, то вскоре заметили бы отсутствие библейского основания для учений римско-католической церкви. Церковное духовенство боялось, что тогда люди потеряют доверие к нему и к Церкви. Уиклиф же считал, что Слово Божье должно быть доступно не только богатым образованным, но и простым людям. Если Библия будет переведена на английский язык, англичане смогут самостоятельно читать ее или, если они неграмотны, у них будет возможность попросить других читать ее им на том единственном языке, который они понимали.

Уиклиф добросовестно перевел Би­блию с латинского на английский язык. Англичанам впервые стала доступной вся Библия на родном языке. Люди смогли теперь изучать Писание, не полагаясь  на толкования священников.

Английское духовенство ненавидело Уиклифа за его учение о важности Слова Божьего, всячески препятствуя распространению нового перевода Писания. Последователи Уиклифа так и не успели изготовить много копий английских Библий при его жизни. Уиклиф умер в 1384 году от сердечного приступа. Однако духовенство продолжало ненавидеть его даже после смерти. Один английский епи­скоп говорил о нем так: «Этот ничтожный Джон Уиклиф... сын старой змеи, распро­страняющий свою заразу, предшественник и ученик антихриста».

В начале XV века церковные власти при­казали извлечь останки Уиклифа из земли и сжечь. Оставшийся пепел выбросили в реку. Однако полное уничтожение тела Уиклифа не уничтожило его труда. После­дователи Уиклифа продолжали начатое им дело, донося Писание английскому народу.

Лолларды - «Учителя Писаний». Примерно через 20 лет после смерти Уиклифа английский парламент осудил и запретил перевод Библии.

Английские власти издали этот закон из-за возникшей «проблемы». Последова­тели Уиклифа, называемые лоллардами, проповедовали Евангелие людям, путеше­ствуя от селения к селению по всей Англии. Многие лолларды имели при себе Библию Уиклифа или же отдельные отрывки из нее.

Чтобы возвещать людям Благую Весть, лолларды жертвовали всем своим богат­ством. Ради Христа они пренебрегали жиз­ненными удобствами. Они были послушны увещанию, данному апостолом Павлом Тимофею: «Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое» (2 Тим. 4:5).

Когда лолларды приходили в селение, жители сразу узнавали их по простым длинным рыжевато-коричневым ман­тиям. Лолларды отказывались носить модную одежду. В то время дорогие кружева на рукавах мужских и женских одеяний почти касались земли. Носки модных туфель были настолько длин­ны и тонки, что стать в такой обуви на колени для молитвы было практически невозможно!

Лолларды отказывались походить на мир, как во внешнем облике, так и в своих поступках. Кроме того, они постоянно призывали людей следовать их примеру.

Лоллардов также называли «учителя­ми Писаний». Они не пустословили и не сквернословили, как многие люди в то вре­мя в Англии. Общаясь с человеком, часто цитировали стихи из Библии. Лолларды тщательно изучали Библию, будучи всегда готовы всякому, требующему у них отчета в их уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1Петр. 3:15).

Бесстрашные проповедники. О чем проповедовали лолларды изголодавшимся по Библии толпам людей, мы знаем из их символа веры, который носит название «Итоги, 1395 год».

Подобные выступления против римско-католической церкви привели к жестоким гонениям. Некоторые лолларды, особенно в начале этого движения, оказались слабы­ми в вере и отказались от своих убеждений, чтобы избежать преследований. Другие твердо стояли за истину. Вот что произо­шло с одним стойким проповедником- лоллардом.

Итоги 1395 года.

1. Церковь Англии преисполнена гордо­сти.

2. Священничество римско-католической церкви - ложно.

3. Запрет священникам вступать в брак приводит к разврату.

4. Превращение символов вечери во вре­мя мессы - обман.

5. Молитвы над хлебом, вином, алтарем, крестом или любым другим предме­том - греховны.

6. Государство и духовенство не должны вмешиваться в дела друг друга.

7. Люди не должны молиться за умерших.

8. Паломничества, молитвы и приноше­ния различным образам или крестам - греховны.

9. Люди не нуждаются в исповедании свя­щеннику. Они должны исповедоваться только Богу.

10. Ведение любой войны противоречит учению Нового Завета.

11. Монахиням нельзя запрещать вступать в брак.

12. Христиане не должны заниматься ре­меслами, приводящими к растратам и роскоши. (Лолларды считали ювелир­ное ремесло неприемлемым для хри­стиан).

   _____________________________________________

Джон Бэдби - христианин-портной 

Джон Бэдби, портной из города Вустер, что в западной Англии, отказался повиноваться властям, когда те приказали лоллардам пре­кратить проповедовать.

Солдаты силой выволокли Джона из его лавки. Его повезли на суд в далекий Лондон. Там Бэдби предстал перед высшими государ­ственными и церковными деятелями Англии.

Как мог обыкновенный необразованный простолюдин противостоять доводам таких влиятельных людей? Джон не знал, что ему де­лать. Но он верил Божьим обещаниям: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10:19, 20). «Ибо Я дам вам уста и пре­мудрость, которой не возмогут противоре­чить ни противостоять все, противящиеся вам» (Лк. 21:15).

Полагаясь на эти обещания, Джон мудро отвечал своим обвинителям. На их вопрос, почему он отвергает превращение символов вечери во время мессы, Джон ответил: «Когда Христос вечерял со Своими учениками, Он не мог дать им есть Свое настоящее тело».

Джон основывал свои слова не на челове­ческом мнении, а на учении Библии. Однако самое худшее ожидало его впереди.

Обвинители приговорили Джона к смерти. Его могло спасти только отречение от своей веры. Джона привели на рыночную площадь, в центре которой находился столб, с разло­женными вокруг него дровами. Джон должен был сгореть, привязанным к этому столбу.

Молодой принц Генрих, который вскоре должен был стать королем Англии, лично просил Джона покориться римской церкви и порвать с лоллардами. Принц обещал Джону жизнь и богатство, если тот откажется от сво­ей веры.

После того, как все просьбы Генриха не возымели действия, под Джоном подожгли заготовленные дрова. Когда языки пламени достигли груди и рук мученика, он начал из­виваться от боли.

Увидев это, принц подумал: «Несомненно, он хочет раскаяться!»

Генрих повелел оттащить пылающие бревна. И вновь умолял Джона принять от него богатство и свободу. Джон снова отказался. Палач вновь придвинул горящие дрова к столбу. Наконец все тело Джона охватило пламя, и он скрылся из виду. Так как он знал, что стоит за истину, то не боялся пострадать и умереть за нее.

Бог обещал дать Джону Бэдби и каждому верующему необходимые слова при ответе обвинителям. Но Бог не сулил христианам легкой жизни, а также избавления от гонений и смерти. Однако Христос: пообещал дать верующим достаточно силы, чтобы победо­носно выдержать испытания и гонения, “... в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Ин, 16:33).

___________________________________________________

Влияние лоллардов не утрачивается. Жестокие гонения, изъятие и сожжение Библий посеяли в сердцах многих лол­лардов разочарование. Многие перестали проповедовать. Однако самые стойкие остались верными и продолжали пропо­ведовать людям Библию и ее истины, даже если приходилось делать это втайне.

Согласно английским историческим записям, к концу XV века значительно уменьшилось количество лоллардов, ко­торых бы арестовывали или привлекали к суду за их убеждения. Возможно, просто стало меньше самих лоллардов. Или же все больше их проповедовали втайне, избегая гонений.

К счастью для английского народа, вла­сти не смогли обнаружить все экземпляры Библии Уиклифа. Уже через несколько лет после того, как Гутенберг напечатал первую латинскую Библию, английские лолларды стали искать печатника, кото­рый бы согласился напечатать Библию на английском языке. Одну из первых английских типографий открыл книгопе­чатник, сочувствовавший лоллардам. Но, увы, английское правительство запретило ему и всем остальным книгоиздателям печатать столь ненавистные переводы Библии Уиклифа.

В то время как «учителя Писаний» проповедовали истину в городах и селах Англии, учение Уиклифа, отваживше­гося не согласиться с могущественной католической церковью, распространилось далеко за пределы этой страны. Появились новые церкви в таких удаленных королевствах центральной Европы, как  Богемия и Моравия.