И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?

И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему; прочее же мы истребили.           1 Царств 15:14-15

Амаликитяне происходят от племени Исава и были языческим народом. Их местожительство предположительно находилось на юге Палестины и тянулось до границ Египта. Вскоре после выхода израильского народа из Египта произошло одно из первых столкновений с амаликитянами (см. Исх. 17 гл.). В соответствии с библейским сообщением, это был могучий народ; в союзе с другими языческими племенами они всегда были врагами народа Божьего. Своим враждебным отношением они вызвали проклятие Бога на себя. После нескольких поражений власть амаликитян была полностью сломлена во время царствования Саула и Давида. Но только во времена Езекии это племя было полностью уничтожено и этим было исполнено слово Господа, сказанное в Исх. 17:14: «И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной».

В тексте нашей главы упоминается первое нападение амаликитян (1 Цар. 15:2), которые перекрыли дорогу израильскому народу при их выходе из Египта. За эту несправедливость требовалось возмездие. Саулу было повелено совершить нападение на Амалика и грозное повеление звучало так: «Теперь иди и порази Амалика и истреби все, что у него; и не давай пощады ему» (1 Цар. 15:3а). Но Саул не сделал так. Когда он по возвращению встретился с Самуилом, он самодовольно сказал: «Я исполнил слово Господа!». Но мычание волов и блеяние овец выдало его. Самуил потребовал объяснения этому, и Саул сослался на народ, сказав: «Привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов…» (1 Цар. 15:15а). «Привели их от Амалика»… Эта короткая фраза приводит нас к поразительной основной мысли: «Приведеннные от амаликитян».

В дальнейшем повествовании истории нашего текста поступок Саула называется безжалостно «непослушание Богу». Его непослушание было настолько радикально и оскорбительно, что он был отвергнут Богом и не должен был больше оставаться царем. Это заключение осталось неизменным и показывает, что Бог осуждает половинчатость, неискренность и ложные оправдания в служении Ему. Самуил связал непослушание с темными силами, говоря: «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем» (1 Цар. 15:23)! Какие опасные и тяжелые последствия имеет непослушание не только у Саула, но и у нас!

Поищем немного глубже, чему Слово Божье хочет научить нас.

Среди людей, называющих себя верующими в наши дни, совершается много непослушания. В их служении Богу много половинчатости, неискренности, поверхностности, легкомысленности и равнодушия. Это признаки и главная черта непослушания; люди, занимающие такую позицию, непослушны, независимо от того, кто они и какое бы высокое вероисповедание не имели. Более глубокая причина такого состояния в том, что многие так называемые христиане слишком привязаны к тому, что произошло от «амаликитян»! Итак, на путь веры приносится много мирского, а то и языческого, не задумываясь о том, что в очах Божьих это является преступным непослушанием. Иисус говорит нам, что «невозможно служить двум господам», но многие, тем не менее, пытаются делать это. Нет серьезного отношения к настоящему христианству и считается безобидным то, что принадлежит «амаликитянам»! Такого смешения Господь не терпит! Кто хочет служить Богу, должен быть готовым исполнять все дело и подарить Господу все свое сердце.

На вопрос книжников о первой и главной заповеди Иисус дал однозначный ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!» (Мк. 12:30). Это относится и к нам! Линии раздела между светом и тьмой, между христианством и миром стоят твердо и останутся неизменными. И если кто-то сохранит даже «самое лучшее» от «амаликитян», все же понесет ущерб и останется в позоре, как Саул и прочие с ним. «Строгость к отпадшим, - увещевает Павел, ­- а благость к тебе, если пребудешь в благости».

Обычно тот, кто привязан к тому, что от «амаликитян», находится в очень слабом духовном состоянии. Ему не хватает ясности и глубины, не хватает послушания и верности, нет силы света и примерной жизни, не хватает победы и благодарности Богу, - в его жизни не хватает следов благословения и спасения. И этот серьезный и печальный недостаток имеет место только потому, что с приходом к Богу мы не освобождаемся от тех вещей, которые принесли от «амаликитян». Подумаем при этом о мирском помышлении, о ненасытимой похоти очей, о любви к неприличной одежде, о склонности к накопительству и жадности, о наговорах, о гордости и высокомерии сердца, о недооценивании Слова Божьего, о неисправленных несправедливостях, о постоянном непослушании и т. д..

Разве это не приведенные и терпимые вещи из мира – из нашей прошлой несвятой жизни?! При таком сознательном непослушании сердца кое-кто геройски заявляет, как Саул: «Я исполнил слово Господа!». Иисус же говорит: «Говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:20).

Чтобы приобрести признание у Бога, мы должны быть свободны от вещей, которые не относятся к истинному христианству. Потому оставь все, что ты случайно взял от «амаликитян», и помни: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин.2:17).

                                Ф. Кребс.