«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог» (1 Кор. 11:3).
Главенство мужа-христианина как священника в семье и его авторитет установлены Богом и они неизбежны. Никакой священник, или пастор, или духовный учитель не имеет права вторгаться в сферу семьи без ведома и согласия мужа. Забота об освящении и духовном росте семьи лежит на муже-христианине. Духовные служители при этом должны трудиться с семьей в целом, не разделяя мужа и жену, которые в Господе. Пастор не должен вмешиваться в семью больше, чем это позволено ему со стороны мужа-христианина, а если кто-то вторгается не в свою область, муж должен дать ему отпор. Такой подход признает главенство мужа и подчеркивает его ответственность за семью. Необходимость пасторского участия требуется тогда, когда семья отдаляется от Бога и нуждается в помощи. При этом необходимо проявлять особую мудрость и осторожность, чтобы было созидание, а не дальнейшее разрушение семьи (Мк. 10:9).
Мужья часто ожидают от жен покорности и послушания, не создавая для этого должных условий. Многие думают: «Если бы она слушалась, я бы все сделал для нее». Но, будучи главой семьи и домашним священником, муж должен прежде всего знать, что послушание жены – это ответ на созидательную инициативу мужа, это благословенный отклик на любовь, на прощение, на добрый пример и желание к освящению и совершенствованию, это плод, которым пользуются тогда, когда посеяны добрые семена.
Гармония в браке достигается тогда, когда муж охотно проявляет инициативу в любви, а жена с радостью откликается послушанием мужу в его созидательных инициативах. Поэтому можно сказать для семей: «Мужья, будьте инициаторами всего лучшего! Жены, помогайте в этой прекрасной инициативе, вдохновляйте к этой инициативе и возгревайте ее своим теплом и нежностью. Мужья, проявляйте инициативу в любви! Жены, позвольте с радостью мужьям быть инициаторами во всем добром, будьте помощницами и послушными соработницами всего Божьего, принимая это с восхищением и благодарностью!»
Развитие ответственности и христианских качеств главы семьи
Библия учит, что муж должен исполнять в супружеской жизни руководящую роль, роль главы жены и семьи. Слово «глава» очень часто используется в Новом Завете (75 раз) и имеет очень глубокий смысл. Писание подчеркивает главенство мужа и его руководящую роль во всем.
Муж – глава семьи. Но это главенство не абсолютное, потому что прежде всего Слово Божие предъявляет требование к самому мужу, чтобы он сам был послушен Христу. В 1 Кор. 11:3 сначала идут слова «всякому мужу глава Христос», потому что Христос – глава всякого начальства и власти.
Главенство мужа – это не диктатура, а ответственность перед Господом за жену и семью. Сказано, что «всякому мужу глава Христос». Это означает, что как верующие, так и неверующие мужья, как любящие, так и не любящие своих жен, - все подотчетны Христу и отвечают не только за себя, но и за свою жену и детей. В вечности перед Христом каждый муж ответит не только за себя, но и за жену и за детей перед Всевышним Начальником – Христом.
Это огромная ответственность. Корень успеха в семейной жизни лежит в том, насколько муж как глава подчиняется Христу и признает Его авторитет. Если «маленький» начальник не слушает «большого» начальника, от которого зависит благополучие его и его коллектива, то такой непослушный руководитель не будет иметь успеха, и будет страдать весь коллектив. Тем более это верно в духовной и в семейной жизни. Муж и жена рассматриваются Богом как одно целое, и Господь в этом единстве возлагает ответственность на мужа. От правильного положения мужа перед Богом зависит и благополучие его семьи.
Пс. 127:1-4 «Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! Ты будешь есть от трудов рук твоих: блажен ты, и благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей: так благословится человек, боящийся Господа!»
Когда Писание говорит о руководящей роли мужа, то приводится аналогия Христа как главы Церкви. И эта аналогия дает нам понимание главенства мужа как ответственности. Здесь дается предписание служить семье и жене, идет призыв к совершенству в поступках по отношению к жене и детям, сопричастности к жене, к ее болям, печалям, проблемам, радостям, переживаниям и т.д.
Жена – это зеркало мужа, его отражение, поэтому, если будет духовен муж, будет духовно возрастать жена, освящаясь с помощью мужа (1 Кор. 7:14). Если у мужа жена плотская, то это не делает ему чести, даже если сам он достиг определенного духовного уровня. Пороки и недостатки жены и детей – это в глазах Бога также пороки и недостатки мужа.
Пр. 12:4 «Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его».
Бог даровал духовную власть мужу над женой. Однако эту власть муж может реализовать тогда, когда будет действовать Господь, а это, в свою очередь, осуществляется тогда, когда муж сам не нарушает Божий порядок, послушен Господу, признает Его авторитет, исполняет свои обязанности с любовью и смирением. Это возможно, если муж пребывает в вере и любви у Господа, является сам послушным Слову.
Духовная власть и авторитет основаны в христианстве на принципе, который изложил Христос:
Мк. 9:35 «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою».
Глава всему Христос подчеркивал:
Мк. 10:45 «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».
Та же мысль в Лк. 22:24-26. Муж должен воздерживаться от показной и силовой демонстрации своей власти, подобно тому как и Христос проявлял Свою власть в смирении. Умывая ноги Своим ученикам, Христос говорит:
Ин. 13:12-17 «Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».
Господь подчеркивает разницу в понимании главенства в мире греха и в духовном мире:
Мф. 20:25-28 «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».
Таким образом, главенство в христианстве имеет своей целью и стремлением служить любовью другим, нести ответственность за всех, над кем ты поставлен. В этом отношении низкий уровень понятия о браке никак не будет способствовать высокому уровню исполнения обязанностей супругов.
В духовном мире муж как глава имеет духовную власть в семье, ему много дано от Бога для руководства и поэтому будет и соответствующий спрос.
Лк. 12:48 «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут».
Муж как глава не должен пользоваться главенством для достижения своих эгоистических целей, но искать блага для жены и детей.
Ответственность в главенстве – это очень важный, но не единственный аспект. Истинное главенство имеет под собой авторитет. Абсолютным авторитетом пред всем творением обладает лишь Христос. Каждый человек и всякий муж не может обладать абсолютным авторитетом, как Христос, однако Господь дает возможность верующему мужу все больше и больше уподобляться Христу, дает для этого силу, является источником ободрения и назидания, действует посредством Духа Святого в нас.
2 Кор. 3:18 «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».
Реальная сила авторитета связана с тем, насколько муж использует силу Божию, какую роль в жизни отводит Господу. Руководящее положение не дает гарантии автоматического авторитета и уважения. Несмотря на то, что руководящее положение дано мужу Богом, уважение и авторитет нужно заслужить. Муж, который не может удержаться от того, чтобы не напоминать постоянно жене о ее обязанности быть покорной ему, который не имеет другого авторитета, кроме того, что он должен иметь этот авторитет по своему положению, является слабым лидером. Если муж не имеет никакой реальной духовной силы и мудрости, то он теряет авторитет и свое влияние на жену. Авторитет, уважение, силу влияния нельзя иметь по инструкции. Власть, которую муж должен осуществлять над своей женой и детьми, не является его собственной властью. Она не является результатом только лишь его собственных усилий, но дается Богом и поддерживается Богом. Поэтому послушание и повиновение Божьим повелениям всегда увеличивает эту власть и предполагает мудрое пользование ею. Неправильное использование власти увеличивает лишь меру греха властвующего. Авторитет создается по крупицам в каждое мгновение жизни и зависит от того, как мы мыслим, как говорим, как поступаем, к чему стремимся, на кого надеемся.
Главенство – это ценность и доверие от Бога, и поэтому требуется соответствующее отношение к этому доверию. Источником духовного авторитета является смирение «под крепкую руку Божию» (1 Пет. 5:6) в противовес самоуверенности, силе, гордости. Основным критерием авторитетности мужа является смирение и послушание жены в любви и радости.
Это благословляется Господом тогда, когда мужья с радостью признают Божий авторитет над собой. Бог показывает нам через обстоятельства нашей жизни и через плоды жизни, правильно ли мы используем мужской авторитет и главенство.
Главенство означает реальное использование власти: руководство, управление, принятие решений, проведение их в жизнь, проявление инициативы, оценка ситуации, способность взять на себя ответственность, умение настоять на исполнении в трудной ситуации, отсутствие страха, неуверенности, колебаний. Осуществление власти в любви и смирении требует огромных усилий, самопожертвования, прикрытия собой своей семьи в трудных ситуациях, создание условий для благополучия, стремление к совершенствованию и развитию семейных отношений, получение добрых плодов в семье. Плоды жизни будут проявляться и в настоящей жизни семьи, и в будущей жизни детей и внуков.
Нужно уметь слушать и принимать обличения жены, советы жены, но не всегда идти на поводу любых советов. Мужу необходимо уметь принимать правильные решения. Такую мудрость надо просить у Бога.
Многие мужья боятся принимать решения, брать ответственность, прячутся за своих жен, превращая их из нежных и немощнейших сосудов в глав семей, а сами делаются их помощниками. Стирается грань между материнской и отцовской ответственностью.
Муж как глава забоится о духовном состоянии семьи. Духовная атмосфера в семье имеет огромное влияние на все остальные сферы жизни. Мужья должны учить своих жен, приближать их к Господу. Они несут ответственность за духовное состояние жены, потому что жена есть слава мужа. Мужья должны исполнять роль священника, заступника и ходатая за жен, как и Христос за Церковь. Учить жену и детей святости, чистоте, благочестию, доброте, любви, мудрости мужья должны не как фарисейские учителя, а показывая во всем личный пример.
Если муж постоянно делает замечания, предъявляет упреки жене, дает ей множество мелких указаний («смотри, не пересоли», «сделай что-нибудь, чтобы ребенок не плакал», «почему эта вещь опять лежит здесь», «опять ты за свое» и т.п.), то он сам бездумно уничтожает свой авторитет.
Главенство предполагает принятие всей ответственности на себя, а не перекладывание тяжести этой ноши на другого. В этом отношении мужья должны пользоваться принципом, изложенным немецким писателем и философом Ч. Гердером (1744-1803): «В ошибке любой женщины есть вина мужчины». Похвала и осуждение, которые падут на жену и детей, непосредственно касаются мужа. Мужья должны воспитывать детей в учении и наставлении Господнем (Еф. 6:4), и как семейные священники должны быть учительными (1 Тим. 3:2).
Семейный достаток – это забота главы семьи, т.е. мужа. Это исключительно его забота. Глава семьи должен приложить все усилия, чтобы материально обеспечить семью (смена работы, работа по совместительству, отказ от личных удобств ради семьи). Материальные потребности жены и детей должны употребляться через добросовестный труд мужа.
После создания брака роль материального добытчика полностью принадлежит мужу. Эта роль очень ответственная. Русский педагог В. А. Сухомлинский (1918-1970) писал: «Не утешайся трескучей фразой, что с милым и в шалаше – рай. Брак не только духовный, но и материальный союз. Собираясь создать семью, подумай, насколько ты независим материально, сумеешь ли ты одеть, укрыть, и накормить свою подругу».
Писание дает нам самую совершенную аналогию Христа и Церкви: как Христос – глава Церкви, так и муж – глава жены; как Церковь должна находить все свои блага только во Христе, так и материальные потребности жены должны удовлетворяться через добросовестный и самоотверженный труд мужа. Это непростая задача главы семьи. Но неразрешенность этой задачи часто приводит к большим проблемам во всех других сферах жизни.
Очень важное качество мужа как главы семьи – это мужество и ответственность, способность и сила брать инициативу и все бремя трудностей на себя, быть настоящим мужчиной. Надежные мужья не прячутся от трудностей, не убегают от сложных ситуаций, не оставляют непосильное бремя для своей жены и семьи. Они мужественно подставляют свое плечо в трудную минуту, честно принимают тяготы жизни на себя, с терпением и радостью несут свой крест. Такие мужья угашают своими молитвами раскаленные стрелы лукавого, утешают и ободряют слабых, возрождают надежду у маловеров, помогают подняться упавшим. Истинный глава семьи и настоящий мужчина способен мужественно преодолевать страх, верой в Господа побеждать все сомнения и жертвенной любовью покрывать слабости тех, кто рядом, за кого он отвечает. Настоящий мужчина не боится истины и борется с ложью, он согревает свою жену и семью надежностью и постоянством.
Нельзя стать таким мужем без Господа и без веры, без основательной Божьей работы в нас, без истинного стремления и жажды духовного совершенства, без освящения и исполнения силой Святого Духа.
Для того чтобы в каждом муже возрастал настоящий мужчина, необходимы постоянное приближение к Богу, возрастание в любви и святости, желание сокрушать свою гордыню смирением, поиск Бога и личного общения с Ним, молитвы, способность черпать вдохновение из Слова Божия, служить Богу и славить Его Святое имя. Чтобы стать настоящим мужчиной и быть одновременно сильным и нежным, твердым и кротким, непоколебимым в истине и творческим, нужно любить Христа всем сердцем, всей душою и всем разумением. Муж, у которого Христос на первом месте, который во всем ищет Божьего, а не своего, имеет все возможности стать настоящим мужчиной. Муж, который сосредотачивает мысли не на своей персоне, но на личности Христа, Его любви, красоте и совершенстве, постоянно рождает в себе качества истинного мужчины, мужественного, благородного, честного, доброго, любящего и надежного. На такого мужа жена может положиться в любой ситуации.
Сегодня в мире больше всего ощущается дефицит истинных мужчин, которые бы мужественно несли на своих плечах ответственность за семью, за жену, за воспитание детей. Мир сегодня имеет острую потребность в мужьях, которые бы до крови сражались против греха и против лживого духа греховного мира в наших церквах, которые бы помогали сиротам, вдовам, утешали малодушных, заступались за слабых. Мир нуждается сегодня в истинных мужчинах и благовоспитанных благочестивых юношах, которые бы ценили истинную внутреннюю красоту женщин, не давая никакого шанса на успех тем женщинам, которые ведут безбожный образ жизни. Благочестивые, честные, верные мужчины должны стать лучшими воспитателями женщин и не давать им повода для потери всего того, что есть в женщине от Бога.
Если мужчины станут мужчинами, то женщины станут женщинами, дети станут детьми, семьи станут очагами тепла и любви, а мир изменится. Но мы не можем изменить весь мир, мы можем изменить себя, и именно этого ждет Господь от каждого мужа. Каждый муж, который хочет стать настоящим мужчиной, должен изменять себя под Божьи стандарты, приобретать те вечные ценности, которые в течение веков уничтожаются и похищаются греховным миром.
В. С. Н.