«Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле... посмотрим, распустилась ли виноградная лоза»                     (Песн. 7:12-13).

Церковь была готова к усердному труду, и ее желанием было, чтобы участвовал в этом Господь. Заметьте, она не говорит: «выйду в поле», но «выйдем в поле». Какое благословение трудиться, когда рядом Иисус! Уход за Господним виноградником - задача Божьего народа. Подобно нашим прародителям, мы оказались в Господнем саду с целью быть полезными, поэтому выйдем в поле. Заметьте, что, когда Церковь знает, что делает, она стремится во всей своей деятельности насладиться общением со Христом. Иным кажется, что они не могут активно служить Христу, и в то же время пребывать с Ним в общении. В этом состоит их заблуждение. Легко обеднить внутреннюю духовную жизнь проявлением внешней активности, а потом жаловаться: «Поставили меня стеречь виноградники - мой собственный виноградник я не стерегла» (Песн. 1:5). Однако нет причин, чтобы подобное случилось, не считая собственных ошибок да собственной нерадивости. Верующий, который ничего не делает, может стать духовно мертвым, как и тот, кто чрезвычайно занят. Мария удостоилась похвалы не за то, что сидела тихо, а за то, что сидела у ног Иисуса. Тем паче недостойны хвалы христиане, пренебрегающие своими обязанностями под предлогом тайного общения с Иисусом. Достойно хвалы не само сидение, а сидение у Его ног. Не подумайте, будто деятельность сама по себе является злом. Напротив, она - великое благословение, своего рода благодать. Павел говорил, что в благодати дано ему благовествовать, поэтому любая форма христианского служения является личным благословением для каждого, кто его несет. Те, кто имеет наибольшее общение со Христом, - не какие-то отшельники, располагающие уймой времени, а неутомимые труженики, работающие с Иисусом для Иисуса, т. е. совместно с Богом. Поэтому будем помнить, что любое дело, которое необходимо сделать для Господа, нам по плечу, и что мы можем справиться с ним, и непременно сделаем это дело только в тесном общении с Иисусом.